利维坦(2014)

简评

《利维坦》是英国学者霍布斯的著作，以旧约海中怪兽「利维坦」指代强有力、无法抵抗的国家机关。霍布斯将国家描述为「利维坦」，其实并不完全是贬义，他认为国家是由公民个人让渡一部分权利构成的，因此而产生的庞然大物是人民的选择，这被认为是社会契约论的开端。就这部电影而言，就是一个地方政府拆迁的故事。对于公民尼古拉而言，地方政府就是一个「利维坦」。他试图抗争，但他的抵抗被屡屡化解。动用法律的武器，被市长授意相关部门搪塞。利用市长的黑料要挟，律师被市长带到荒郊野岭痛扁一顿。就算最后他停止抗争了，准备拿着微薄的补偿离开。但市长的报复却如影随形，杀害了他的妻子，然后嫁祸于他。一个家庭就被以市长为首的恶徒们破坏了。他是个人在权力机关面前软弱无力的写照，但本片「利维坦」只展现强权，却未必是霍布斯定义的「利维坦」。

本来不想去看了，但看评论说俄罗斯电影要在大荧幕上看，体会那种宽阔的视野。果然开场5分钟的大场景，虽然是乡村，但苍凉之感由盛。开场还有一点，字幕显示是俄罗斯外交部支持的电影，结果剧情尺度大到吓人，叶利钦的头像差点出来做靶子（真的就是字面上的靶子的意思）。国家上帝、贪官恶霸、至交好友、兄弟情谊、家长里短、强拆出轨…醉酒驾车的交警是最好的人…表面上的直白悲剧，骨子里的贪婪故事，每个人都在描绘着自己内心里各式各样的鲸吞一切的利维坦，像俄罗斯人喝酒的方式一样，一口闷，用大口喝酒交易满足，抵消迷惘。

神父给市长喝红牛（上帝站在你这边，只要你掌握了权力你愿意，你就可以），却给底层喝鸡汤（让他认命而不是帮他解决困难）～何其讽刺，上层的维稳工具，下层的精神麻药～“这个故事可以发生在任何一个权力失控、精神中空的地域。”每一个底层的人都是可以被牺牲被践踏的，因为他们无法掌控自己的命运。女人想用爱情，让律师带走她，但她最后还是绝望的知道若自己无法自救，也只能被折磨直到麻木或再也无法忍受而自我终结。男主要跟不公平死磕，最后反而朋友走了，妻子死了，房子强拆，自己冤枉入狱，毫无抵抗能力，最终麻木。不要去抵抗恶，因为不仅徒劳，还会让恶变本加厉。只有顺从上帝的安排，灵魂就会得救。人们为了创建有序的社会创造了权力，就像耶和华为了祭祀圣洁者创造了利维坦，而利维坦却变成了恶魔。

片名比电影更吸引人。大部分人都是被海滩边那具巨大的骨骼的海报骗进来的。负责人说你们这些刁民想要权力，做梦吧，非常感同身受。度假拿出那几位的照片想做靶子，太黑色幽默了，全场爆笑。牧师开导负责人，真z教狼狈为奸的缩影；男主不理解为什么自己房子被抢占老婆也没了，基层牧师无能为力，宗教也不帮助无权无势的人，这时候临时抱佛脚也没有用。最后拆了普通人的住房见了教堂，还请大领导听牧师落成布道，负责人对儿子说上帝都看着呢，非常讽刺。儿子对女主不尊重，原来她不是亲妈。女主下体裸露完全没有必要。开头结尾共两段法官贯口，收尾呼应。儿子经常和其他同龄人去那个废弃教堂抽烟，然后有一个向上看没有屋顶的镜头，最后新建成的教堂也有一个仰拍屋顶的镜头，上帝不庇护穷人穷人得不到上帝的怜悯。音效特别地震耳欲聋。很生活，但节奏太慢

11:33，这空间靠人物分割三层，三层人物都有戏，一吻后，压成两层。18:07，横移，拉开一定距离。23:02，缓推，一直待车远去，出画入画。32:24，酒壮怂人胆。41:58，远远的去横移。53:53，人物关系开始往复杂里做。01:15:25，直给结果，埋得相当好。01:39:43，复杂性与暗流涌动真得做得好！01:49:41，镜头给的很生猛。02:06:10，从内部拍拆迁，镜头很凶残。结果很意外却合情合理！

比《回归》自说自话地缅怀苏联旧日荣光要好，但精英式的俯视依旧延续。体现在单场戏调度的高效但粗浅；体现在固定镜头中的符号堆叠；体现在绝望的妻子始终是编剧工具，整部电影没有丝毫情感可言。进入普京时代东正教成为俄罗斯基本盘的统治权杖，但我们还是能看到，强权面对宗教时的不安与焦虑。这是一个国家的良心底线。很遗憾，我们原本以为借他人酒杯可以浇心中块垒，却忽视了彼岸人民所共有的道德基准。利维坦统摄大海，贝希摩斯掌领沙漠，俄罗斯人看到了《利维坦》，我们又有多少人看到了《悲兮魔兽》？

【8】看到最后那具海滩搁浅的白色骨架，突然就明白了“利维坦”所指的是什么了。是怪物，是人对命运无奈的束缚和不对等的权势的反抗。神乎其技地运用到“利维坦”的水元素，通过固定的镜头，冷峻，残酷的镜头诠释萨金赛夫镜头下人物的孤独和隐忍。人物的慢与法庭语调的飞速，组成了文本，留白的波澜起伏。市长与钉子户，父亲与儿子，妻子与情夫，这种强势不对等的关系组成另一种“利维坦”。依旧冷静，依旧克制，依旧丰富地加入神棍和古经的元素，现代的荒谬启示录，彻底将人与神，古与今打通了。

当年看觉得流于直白，八年多后二刷，反倒觉得相当出色。强观赏性的情节与复杂的社会/政治/宗教问题结合紧密，是萨金塞夫电影中通俗而又不失深刻的作品。对妻子死亡真相（自杀后被运作为嫁祸还是被杀害直接嫁祸）的留白值得玩味，当年不解妻子这条线为何比重这么大，再看才知道她与继子、丈夫、律师、工友的千丝万缕关系，她的窒息与抉择，恰恰成为本片不同于传统批判ZF腐败影片的关窍所在。此外，两个神父（穷困潦倒与金玉华服）、两种教堂（破败的孩子聚会地与标志性建筑）的讽刺意味也很妙，结合大量用典（利维坦/约伯福音），不仅有表达上的深度，同时在叙事上也很有力量。

与其说这部电影探讨的是真相，不如说是在追寻真理。和《密阳》一样，电影提出终极问题「上帝存在吗？」《利维坦》讲述一个小人物怎样不情愿地卷入与权力的对抗，同时也开启了他自由落体般的人生覆灭。但在个人生活的维度上它则更像美国人黑迈尔的故事，从影片开头算起，Kolya的人生就处在不断的危机中：暴躁的儿子、抑郁的妻子、四面楚歌的家产，全部被阴郁的画面衬得令人窒息。就像《约伯福音》中故事的发展轨迹一样，Kolya没能得到现世的救赎，而是在酒精、暴力、愤怒和性的混乱中一路下落，万劫不复。

以我现在的观影能力不足以完全解读这部电影。总而言之这部电影平淡的叙事，缓慢的剧情推进，充满了写实主义的手法，在电影技术、编剧如此复杂的今天，实在难以吸引普通观众。以我个人观感，这部电影充满隐喻，导演希望以此加强电影的厚度，但这些隐喻的表达确实缺乏力量和刺激，仍然很难使这部片子沉闷压抑的调子转化为一种无声胜有声这震撼力。与类似题材《三块广告牌》相比影片的剧情处理显得无比拖沓，但这注定是一部俄罗斯的电影，充斥这俄罗斯文学种种影子

20231021资料馆，看完回归后，对开局的水的表达有种不祥感，事实也是这样，全篇叙述了一家人的悲剧，妻子死亡，男人被关入监狱，孩子无依无靠。利维坦是希伯来神话中巨大的海洋怪兽，也象征无法遏制的君主权利。首先从影片很直观的感受到对律师、警察、市长等政治机器的厌恶，蛇鼠一窝，喋喋不休的法官、强行拆迁的市长、胡作非为的警察。剧中也有对宗教的思考，“上帝在哪？”，宗教无法救赎普通人。俄罗斯电影的色彩有种冷冷的蓝调。厨房给我印象很深，用了平行对照的手法，开头早晨贤惠的妻子在温馨的透着阳光、挂着棉布窗帘的亮堂厨房做饭，结尾被挖掘机硬生生拆垮，这个厨房感觉真的很不错啊，女主也真滴好看。还有几个镜头也很感叹，巨大的鲸鱼骨头，残破的教堂。镜头语言很美啊

叙事结构非常高级，前半段直击国家权利机制之痛点，向市长发起猛烈进攻，节奏快，毫不拖泥带水，简洁明了交代前史。中点伪胜利之后，情势暂缓，笔刃悄悄转向别处——野外打枪庆生时，妻子偷情被儿子撞破。和市长的明面斗争变成暗线，尼古拉忙着原谅妻子，朋友也不得以返回莫斯科，他不再集中注意力保卫家庭，许多事情不得了之，最后竟以杀妻之罪锒铛入狱。越是不写他如何被步步击溃，就越能感受到强大的官宦权利。获得消息对于市长来说易如反掌，15年的牢狱之灾他总能想办法安排。宗教在影片中的作用未见良性，也可能是自己解读不全。